Công cụ này làm gì, Tử Vi từ đâu ra, người Việt coi bói thế nào qua các thời, và nên tin đến đâu. Số nhỏ cạnh câu chữ là nguồn tham khảo ở cuối mục.
Tác giả
Lê Thanh
Lập quẻ, viết lời luận giải và xây dựng công cụ Tử Vi Cổ Phong: chọn hệ phái an sao Việt Nam theo Tử Vi Đẩu Số Tân Biên, viết lại lời giải bằng lời thường, đặt công thức chấm điểm 12 cung và các mục xem dân gian, đối chiếu nguồn tham khảo.
Luận quẻ Lê Thanh · bản v4.2
Công cụ này là gì
Tử Vi Cổ Phong là một file HTML chạy ngay trên máy, không cần mạng, không gửi dữ liệu đi đâu. Công cụ lập lá số Tử Vi Đẩu Số theo hệ phái Việt Nam và gom các mục xem dân gian hay dùng vào một chỗ.
- Tính toán: đổi dương lịch sang âm lịch theo thuật toán của Hồ Ngọc Đức13, quy giờ sinh về giờ Việt Nam (kể cả giờ UTC+8 ở miền Nam 1960–197514) và giờ mặt trời theo nơi sinh, rồi an hơn 100 sao vào 12 cung.
- Luận giải: lời giải theo sách, viết lại bằng lời thường; mỗi kết luận ghi rõ dựa vào sao nào, cung nào để người xem tự kiểm.
- Lập quẻ và luận giải: Lê Thanh.
Nguồn gốc Tử Vi Đẩu Số
Tương truyền môn này do Trần Đoàn (Hy Di tiên sinh, khoảng 871–989, đạo sĩ cuối Ngũ Đại – đầu nhà Tống) đặt ra, nhưng sử liệu không chứng minh được điều này1.
Các thư mục đời Tống, Nguyên chưa ghi tên "Tử Vi Đẩu Số". Tên này xuất hiện sớm nhất trong Vạn Lịch tục Đạo tạng (thời Vạn Lịch, 1573–1620); bộ Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư lưu hành trong dân gian sớm hơn một chút, từ thời Gia Tĩnh (1522–1566)2. Bài tựa của bộ sách đề tên La Hồng Tiên, nhưng một nghiên cứu năm 2021 kết luận không phải ông viết3.
Ở Việt Nam, sách phổ biến nhất là Tử Vi Đẩu Số Tân Biên của Vân Đằng Thái Thứ Lang, Tín Đức Thư Xã in ở Sài Gòn từ thập niên 19504. Công cụ này an sao theo sách đó.
Lịch sử coi bói của người Việt
- Xem chân gà: tục xem chân gà luộc sau lễ cúng có từ Trung Hoa cổ đại rồi lan ra các nước Á Đông5; nhiều gia đình Việt vẫn xem chân gà trống cúng giao thừa để đoán việc cả năm6.
- Chọn ngày giờ: sách Hiệp Kỷ Biện Phương (36 quyển) do triều Thanh biên soạn, in năm 17417; ở Việt Nam, triều Nguyễn lập Khâm Thiên Giám từ thời Gia Long để làm lịch, xem ngày giờ8. Dân gian dùng các lịch vạn niên, Ngọc Hạp để xem hoàng đạo, ngày kỵ.
- Sao hạn đầu năm: xem sao chiếu mệnh (Cửu Diệu) rồi dâng sao giải hạn. Tục này có gốc Đạo giáo10; Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã có văn bản chấn chỉnh việc dâng sao giải hạn tại chùa (số 033/CV-HĐTS, 20/02/2019)9.
- Tử Vi: lập lá số theo giờ, ngày, tháng, năm sinh âm lịch; quy tắc an sao cố định nên lập được trên giấy và luận theo sách.
Đọc lá số thế nào cho đúng
Đọc theo thứ tự: Mệnh và Thân (con người), đại hạn 10 năm (giai đoạn đời), rồi tiểu hạn và lưu niên (từng năm). Một sao không quyết định tất cả: phải xét cả cung tam hợp và cung xung chiếu.
Giờ sinh là yếu tố quan trọng nhất. Sai một canh giờ (2 tiếng) là ra lá số khác. Nếu không chắc giờ sinh, hãy dùng mục Đối chiếu năm để so với những năm đã qua.
Khả năng tin cậy
| Phần | Độ tin cậy | Vì sao |
| Âm lịch, can chi, an sao | Cao | Tính theo quy tắc cố định, kết quả lặp lại được; có nút tự kiểm tra 5.000 lá số ở mục Tàng thư. |
| Luận giải Tử Vi (mức A) | Tham khảo | Diễn giải theo sách Tử Vi Đẩu Số Tân Biên. Đúng với sách, nhưng nội dung sách là kinh nghiệm truyền lại, chưa được kiểm chứng khoa học. |
| Sao hạn, Tam Tai, Kim Lâu, xem ngày (mức B) | Tục lệ | Theo lịch vạn niên, Ngọc Hạp; mỗi nơi tính hơi khác nhau. |
| Màu hợp mệnh, điểm 12 cung (mức C) | Gợi ý | Suy diễn từ ngũ hành hoặc công thức do người làm công cụ đặt, không có trong sách cổ. |
Trong thử nghiệm mù đôi đăng trên tạp chí Nature năm 1985, các nhà chiêm tinh phương Tây không ghép lá số với tính cách người thật đúng hơn mức ngẫu nhiên11. Chưa có thử nghiệm nào cho thấy Tử Vi đoán đúng hơn mức ngẫu nhiên.
Lời luận chung chung rất dễ khiến người đọc thấy "đúng với mình": năm 1949, nhà tâm lý Bertram Forer đưa cùng một đoạn mô tả chép từ sách chiêm tinh cho 39 sinh viên, họ chấm độ đúng trung bình khoảng 4,3/5 (hiệu ứng Barnum)12. Hãy dùng lá số để chiêm nghiệm; quyết định về sức khỏe, tiền bạc, pháp lý nên dựa trên thông tin thật và ý kiến chuyên môn.
Cẩn thận với các trang dọa "hạn nặng", "tử huyệt" rồi đòi trả tiền để "hóa giải": công cụ này không thu tiền và không bán lời giải.
Nguồn tham khảo
Tra cứu tháng 11/2026. Link chỉ mở được khi máy có mạng; công cụ vẫn chạy offline.
- Wikipedia tiếng Anh, mục "Ziwei doushu" (xem 11/2026)Tử Vi Đẩu Số được truyền là của Trần Đoàn (khoảng 871–989); việc gán cho ông không kiểm chứng được về mặt sử liệu.en.wikipedia.org/wiki/Ziwei_doushu
- Luận văn "Đường Tống Phật Đạo kinh điển cập Dịch học truyền thừa đối Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư ảnh hưởng chi thám thảo" (唐宋佛道經典及易學傳承對《紫微斗數全書》影響之探討), hệ thống luận văn quốc gia Đài LoanThư mục đời Tống, Nguyên, Minh không có tên "Tử Vi Đẩu Số"; tên này sớm nhất trong Vạn Lịch tục Đạo tạng; bộ Toàn Thư có tựa đề tên La Hồng Tiên lưu hành từ thời Gia Tĩnh.ndltd.ncl.edu.tw/r/5eq57j
- Trần Chiêu Ngâm (陳昭吟), "Đạo kinh trung thự danh La Hồng Tiên chi trứ tác khảo biện", Thành Đại Trung văn học báo số 75, 12/2021, tr. 33–74Kết luận bài tựa Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư không phải do La Hồng Tiên viết.chinese.ncku.edu.tw/var/file/142/1142/img/4253/7502.pdf
- Vân Đằng Thái Thứ Lang, Tử Vi Đẩu Số Tân Biên – lập thành, luận đoán, Tín Đức Thư Xã, Sài Gòn (thư mục Google Books, bản 1957)Sách nền của hệ phái an sao Việt Nam mà công cụ đang dùng; các bản in thập niên 1950.books.google.com/books/about/T%E1%BB%AD_vi_%C4%91%E1%BA%A9u_s%E1%BB%91.html?id=Pta7AQAACAA
- Thảo Lê, "Tản mạn về hình tượng gà trong di sản văn hóa Việt", Tạp chí Di sản Văn hóa (Cục Di sản văn hóa)Tục xem chân gà luộc sau lễ cúng có từ Trung Hoa cổ đại rồi lan ra các nước Á Đông.dsvh.gov.vn/Upload/files/5821_Tan%20man%20ve%20hinh%20tuong%20con%20ga%20trong%20di%20san%
- Báo Pháp luật Việt Nam, "Tại sao người Việt lại thường chọn gà trống trong mâm cúng giao thừa?" (ý kiến TS Nguyễn Ngọc Mai, Viện Nghiên cứu tôn giáo)Nhiều gia đình vẫn xem chân gà trống cúng giao thừa để đoán việc cả năm.baophapluat.vn/tai-sao-nguoi-viet-lai-thuong-chon-ga-trong-trong-mam-cung-giao-thua-post43
- Khâm định Hiệp Kỷ Biện Phương thư (欽定協紀辨方書), 36 quyển, Doãn Lộc (允祿) và các quan phụng mệnh soạn, Nội phủ in năm Càn Long thứ 6 (1741) – thư mục Thư viện ĐH TohokuSách chọn ngày do triều Thanh biên soạn, nền của nhiều lịch vạn niên.touda.tohoku.ac.jp/portal/en/item/10010000025901
- Báo Pháp luật Việt Nam, "Hai công trình quan trọng triều Nguyễn được công nhận di tích quốc gia"Khâm Thiên Giám lập từ thời Gia Long, lo quan sát thiên văn, làm lịch, xem ngày giờ cho triều đình.baophapluat.vn/hai-cong-trinh-quan-trong-trieu-nguyen-duoc-cong-nhan-di-tich-quoc-gia.html
- Báo Giáo dục Việt Nam, 20/02/2019, "Giáo hội Phật giáo Việt Nam thông báo chính thức về việc dâng sao giải hạn"Văn bản số 033/CV-HĐTS của Hội đồng Trị sự GHPGVN về nghi lễ cầu an đầu năm.giaoduc.net.vn/gdvn-post195837.gd
- VTC News, 19/02/2019, "Thứ trưởng Văn hóa đề nghị Giáo hội Phật giáo cấm dâng sao giải hạn"TS Nguyễn Văn Vịnh: dâng sao giải hạn có nguồn gốc từ Đạo giáo, không có trong tinh thần Phật giáo.vtcnews.vn/thu-truong-van-hoa-de-nghi-giao-hoi-phat-giao-cam-dang-sao-giai-han-d458436.htm
- Carlson, S. (1985). A double-blind test of astrology. Nature, 318, 419–425Thử nghiệm mù đôi: các nhà chiêm tinh không ghép lá số với kết quả trắc nghiệm tính cách đúng hơn mức ngẫu nhiên.doi.org/10.1038/318419a0
- Forer, B. R. (1949). The fallacy of personal validation. Journal of Abnormal and Social Psychology, 44(1), 118–123Hiệu ứng Barnum: 39 sinh viên nhận cùng một đoạn mô tả chép từ sách chiêm tinh, chấm độ đúng trung bình khoảng 4,3/5.doi.org/10.1037/h0059240
- Hồ Ngọc Đức, Thuật toán tính âm lịch Việt NamCách đổi dương lịch sang âm lịch theo múi giờ UTC+7 mà công cụ dùng.www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/amlich/calrules_en.html
- Wikipedia tiếng Anh, mục "Time in Vietnam" (theo cơ sở dữ liệu múi giờ IANA)Miền Nam dùng UTC+8 từ 01/01/1960 đến 12/06/1975; từ 13/06/1975 cả nước dùng UTC+7.en.wikipedia.org/wiki/Time_in_Vietnam